История Ватикана

28 февраля 2013 г. произошло своего рода историческое событие. Римский Папа Бенедикт XVI официально отрекся от престола св. Петра. Во всей истории Римской Церкви это редкое явление, когда законный понтифик еще при жизни оставлял папскую тиару. В нашей статье мы предлагаем вернуться к тем драматическим событиям, при которых предшественникам папы Бенедикта XVI пришлось отказаться от управления Римской кафедрой.


Первый папа, о котором  пойдет речь, правил всего 1 год, 5 месяцев и 11 дней, но этот сравнительно небольшой период был отмечен тяжелейшими испытаниями, жертвой которых и стал римский понтифик.

Еще более пяти веков оставалось до трагических событий, положивших начало окончательному разделению христианской Церкви на Восточную и Западную, но уже ко времени правления императора Юстиниана I не существовало территориально-политического единства империи. Папа Сильверий был вынужден вступить на престол в тот период, когда понтификам приходилось управлять своей паствой, находясь между варварскими ордами с одной стороны и желанием Византийской империи вернуть себе Италию с другой. Время показало, что папа оказался не готов к тому накалу социально-политической борьбы, которую приготовила ему история.

На развалинах Римской империи

Спустя почти полвека после падения Рима формально закончилось существование Западной Римской империи. Власть на Апеннинах перешла к основателю Остготского королевства Теодориху, который планомерно укреплял территорию своего государства, т. к. не хотел допустить вторжения Византии на Апеннины для воссоединения Римской империи. Соответственно, королю был не безразличен вопрос, кто именно занимает папский престол.


Когда в 498 г. возник спор, кому занять Римскую кафедру, Теодорих поддержал противника Византии Симмаха, а его конкуренту Лаврентию, стороннику императора, пришлось удалиться. Хотя существует версия, что король Теодорих был всего лишь подкуплен Симмахом.

Заклятые друзья из Византии

Не менее напряженными были отношения понтификов и с византийским императором. Осложнял ситуацию тот факт, что в первой половине V в. часть византийской иерархии склонялась к различным ересям. Папе Агапиту I пришлось совершить нелегкое путешествие в Константинополь, т. к. до него дошли слухи о том, что в столице империи отступники могут занять господствующее положение. На этой поездке также настаивал король готов Теодат, которому необходимо было заключить мир с императором.

По прибытии в Константинополь папа отказался вступить в общение с патриархом Анфимом и открыто обличал последнего в ереси, что послужило причиной  конфликта с императором Юстинианом.


Римский источник  «Liber pontificalis» следующим образом передает разговор между императором и папой: 

- «Исполни мои требования или я тебя сошлю», - сказал Юстиниан.
- «Я, пастырь, - ответил Агапит, - явился сюда, чтобы видеть христианнейшего императора Юстиниана, а вместо него нахожу Диоклетиана. Я  не боюсь твоих угроз».

В результате папа рукоположил нового предстоятеля Константинопольской Церкви Мину (александрийца). Но папе Агапиту не суждено было увидеть торжество православия в Константинополе, т. к. в апреле того же года он скончался, а его наследник Мина отменил все его решения в угоду Юстиниану.

Это вызвало сильный протест со стороны императрицы Феодоры, но ее планы нарушил тот факт, что, узнав о смерти папы Агапита, король Теодат без промедления сделал понтификом сына папы Гормизда иподиакона Сильверия с той целью, чтобы воспрепятствовать византийской интриге посредством избрания проготского папы. О самом избрании точных сведений не сохранилось, хотя существует мнение, что имели место подкупы и угрозы со стороны Теодата. Клир неохотно согласился с решением короля и новый папа сразу же оказался в сложнейшем положении.

Рим под Византийским гнетом

Императрица Феодора после получения известия о назначении нового папы попробовала привлечь его на свою сторону, предложив признать Анфима константинопольским патриархом. Получив категорический отказ римского епископа, Феодора отправляет диакона Вигилия с письмами к Велисарию, в которых она требует найти повод к низложению Сильверия и назначению на его место Вигилия.


Тем временем византийская армия, уже вступившая в войну с готами, выступила из захваченного незадолго до этого  Неаполя и начала продвигаться к Риму, захватывая почти без сопротивления италийские города. Король Теодат был убит.

В то время Рим, согласно описанию хронистов, был «по величине, народонаселению и богатству был первым между всеми городами Запада». И вот под его стенами появились пять тысяч византийских солдат. Перед горожанами встал вопрос впускать или не впускать византийцев в город. Решающее значение в принятии решения сыграл папа Сильверий, убедивший население открыть ворота города и сам радушно встретивший византийского полководца. Серьезное влияние на это решение оказал страх, который был внушен дошедшими слухами о разорении Неаполя.

Почти одновременно византийским главнокомандующим Велисарием в город прибывает диакон Вигилий, отправленный Феодорой. По одной из версий, прежде чем добиваться низложения Сильверия, Вигилий по поручению Феодоры пробовал убедить папу признать отлученного патриарха Анфима, но Сильверий был непреклонен. Еще более осложнилась обстановка, когда к Риму подошла 150-тысячная армия остготов, которая почти сразу же начала штурм города, закончившийся однако полным провалом.

Низложение и изгнание папы Сильверия

Тем временев в захваченном византийцами Риме, посланнник Феодоры предъявил главнокомандующему письма, в которых папа Сильверий обвинялся в измене и предательстве. Существуют источники, в которых говориться, что сам посол мало верил в то, что в них было написано, но промолчал, испугавшись давления из Византии, но факт остается фактом - папе были предъявлены тяжкие обвинения.


Согласно подделанным письмам, папу обвинили в том, что он хочет сдать готам городские ворота. Чтобы опровергнуть такие слухи, папа переехал подальше от стен, на Авентин, по соседству с Церковью св. Сабины. Несмотря на это, его вызывают во дворец, где происходит первая встреча с Велисарием, которая прошла без насилия. Но это было только начало, и при следующем вызове на прием к военачальнику папскую свиту задерживают в прихожих.

Сильверию ничего не оставалось делать, как только в сопровождении одного лишь посла Феодоры идти во внутренние покои дворца. Войдя в одно из помещений, папа услышал вопрос: «Итак, господин папа, что мы вам сделали, что вы хотите предать нас готам?»

Посол Вигилий тут же сорвал с папы паллий, скрутил его и бросил понтифика в соседнюю комнату, где с него сорвали оставшееся облачение и облекли в грубое монашеское одеяние.

После того как папа был унижен во дворце Пинцис, его тайно изгнали из Рима в ликийский город Патары. В Риме же было объявлено, что папа низложен и требуются новые выборы. Очевидно, что император Юстиниан I не имел точных сведений о происходивших событиях, потому что вскоре узнав от епископа Патар, что папа Сильверий находится в этом городе, он приказал вернуть понтифика в Рим для совершения законного рассмотрения дела. Если бы папа был виновен в изменнических письмах, то мог бы жить свободно, но в изгнании, епископом какого-либо города империи. Если же письма были поддельными, то он должен был быть восстановлен на своем престоле.


Заговорщики не могли допустить такого развития событий и сразу после прибытия папы в Рим его, несмотря на приказ Юстиниана, сослали на остров Пальмария, где его вынудили официально отречься, и через некоторое время, вероятно от голода, он скончался.

Хронисты полагают, что смерть Сильверия была далеко не случайной. Можно предположить, что папа Вигилий не мог себя чувствовать спокойно пока законный римский понтифик был жив.

Особого почитания папе Сильверию не оказывалось вплоть до XIV в. Впервые он упоминается среди римских святых в XI в. Впрочем, его останки так и остались на Пальмаре.


Понтификат Целестина V продлился всего около полугода и был одним из самых коротких в истории папства. Традиционно правление папы Целестина считается малозначительным, но с этой точкой зрения можно не согласиться. Возможно, этот Понтифик, сам того не желая, сыграл одну из самых отрицательных ролей в истории папства.

Он не был просвещенным, высокообразованным церковным деятелем своего времени и будучи простым монахом-отшельником мало соответствовал тому высокому положению, которого добился Римский престол в течение почти двух веков непрестанной борьбы с соседними государствами. Отречение Целестина положило начало упадку Римского престола, которое в итоге привело папство к Авиньонскому плену - временному переезду основного местоположения пап в город Авиньон во Франции.V.

Конклав, но не свобода

Непримиримая война папства со светским господством началась в понтификат Григория VII. По выдвинутой в то время идее, светские государи должны быть слугами наместника Бога на земле – римского папы. Именно это привело к столкновению папства с наиболее могущественным на тот момент государством Запада  –  Священной Римской империей, во главе которой стояла одна из самых влиятельных династий средневековья – Гогенштауфены. Противостояние в итоге дошло до вооруженной борьбы. В результате при непосредственной поддержке папы, император был побежден, после чего  ему пришлось пойти на примирение с понтификом.

Но и в самой римской курии начали происходить изменения. Формально правители больше не могли влиять на процесс выбора Папы - этим теперь занимался закрытый конклав без чьего-либо одобрения со стороны. Но государства хотели видеть на престоле своего соотечественника и старались наращивать количество своих сторонников среди кардиналов-выборщиков.

Подкупы, шантаж, взаимные договоры среди членов коллегии кардиналов привели к тому, что после смерти папы Николая IV два года длилась вакансия папского престола (sede vacante).  Борьба партий между собой достигла небывалого накала, к тому же сильное влияние на нее оказывали мистические и апокалипсические ожидания, охватившие все слои общества. Насчет того, что произошло дальше, существует две точки зрения.

Кто призвал отшельника на папство?

Согласно первой, глава партии кардиналов, сторонников партии семьи Орсини подбросил на конклаве мысль о том, что отшельник Пьетро дель Мурроне, являясь личностью, не подпадающей под влияние ни одной из группировок, может стать компромиссным папой. После чего Карл II Анжуйский отправляется к Пьетро и убеждает последнего согласиться вступить на Римский престол.


По второй версии, король Карл II, посещавший Перуджио в то время, когда там заседал конклав кардиналов, лично упомянул имя Пьетро Мурроне в качестве кандидата на вакантное место, что привело к его выборам «через вдохновение» (through inspiration) или "по наущению Духа Святого".

Пьетро Мурроне родился в деревне Сант'Анджело-Лимозано (Angelo Limosano), в семье обычных крестьян. Известно, что стал монахом-бенедиктинцем в монастыре святой Марии в регионе Молизе и скоро  ушел оттуда в Мурронские горы, чтобы стать отшельником. Там он основал аббатство Святого Духа Мурронского, расположенное в келье святого Онуфрия, выше в горах. Также широко был распространен слух о том, что Пьетро обладает даром исцелений и чудотворения.

В престарелом отшельнике, которому  на момент избрания было около 80 лет, противоборствующие партии кардиналов видели компромиссный вариант римского понтифика. Однако было ясно, что каждое из течений захочет воспользоваться неосведомленностью Пьетро в вопросах церковного управления, чтобы навязать ему свое влияние.


Новый папа принял имя Целестин V. После интронизации папы Карл II, еще недавно поддерживавший бывшего отшельника, начал препятствовать его переезду в Рим и отправил Понтифика в Неаполь, где тот оказывается под влиянием его партии.

Неподъемная тиара

Почти сразу после возведения на престол Целестина V во всех вопросах управления Церковью кардиналы начинают пользоваться тем, что у папы нет необходимого образования, и в Римской курии как никогда расцветает коррупция.  Уже через пару месяцев становится понятно, что папа совершенно не способен управлять Церковью. Да и сам престарелый отшельник приходит в ужас от навалившихся трудностей и глобальности взятой на себя задачи. Кроме того, Целестин начинает опасаться за свое духовное спасение.


Не удивительно, что у папы начинает появляться мысль об отречении. Очевидно, что здесь не обошлось без "помощи"кардиналов-помощников, которые очень «вовремя» и тактично дали понять папе, что каноны разрешают ему покинуть престол даже без участия коллегии кардиналов. Однако, папе также было разъяснено, что многим из тех, кто способствовал его избранию, данный шаг придется весьма не по душе.

Отречение, или побег?

Тем не менее, кардинал Маттео Россо Орсини составляет для папы проект конституции об отречении. Официально папа Целестин V отрекается в консистории 13 декабря 1294 г. На специальной церемонии с понтифика сняли папское облачение и одели  в грубое монашеское одеяние. Без промедления кардиналы выбирают нового папу, которым по «случайному» стечению обстоятельств  становится так ратовавший за отречение Целестина кардинал Бенедетто Каэтани, тот смый, что первым подсказал ему идею отречения и лично занимавшийся устроением всей процедуры. Заняв трон Святого Петра, он принял имя Бонифация VIII.

Неспокойная старость и беспокойная смерть бывшего Папы

Бывшему папе Целестину V, а теперь снова обычному монаху Пьетру Мурроне не дают спокойно окончить свои дни. После отречения он возвращается в Мурронские горы, но уже очень скоро специальные посланцы папы Бонифация  переправляют его в Аппулию. Оттуда он подобно  некоторым францисканским спиритуалам, которых сразу же после его отречения начинают с новой силой преследовать более многочисленные и либеральные представители ордена, пытается бежать в Грецию.

К несчастью, корабль с бывшим папой на борту садится на мель недалеко от города Виесте,  Пьетро арестовывают анжуйские власти и переправляют его в город Ананьи, где находилась резиденция Бонифация. Там бывшего понтифика заключают под стражу и отправляют жить недалеко от замка Фумоне. В возрасте 86 лет  отрекшийся папа умирает по естественным причинам. Свой последний покой он нашел в целестинианской церкви св. Марии в городе Л’Акуиле.


Целестин был прославлен 5 мая 1313 г. папой Климентом V в Авиньоне, а в 1969 г. его имя было убрано из каталога святых, и с тех пор Целестина почитают только на родине в области Абруццо-Молизе.
 


С началом правления Бонифация VIII, который был авторитарной фигурой, приходит конец светской власти папства. В лице французского короля Филиппа IV Красивого, олицетворявшего апогей развития средневековой монархии, он встретил достойного соперника. Столкновение было неизбежным, и, как оказалось, плачевным для римского престола. Независимость была потеряна, и следующему папе пришлось перенести свою резиденцию в город Авиньон. Начинается столетие так называемого Авиньонского плена, во время которого на престоле сменилось семь пап-французов.

После "Авиньонского плена" - "Великий Западный раскол"

Возвращение римских понтификов в Рим происходит при управлении западной  церковью папой Григорием XI. После его смерти собирается конклав кардиналов, который под давлением римского населения выбирает  папу-итальянца Урбана VI. Этот папа не был склонен к диалогу, к тому же он был напористым и высокомерным человеком. Не желая считаться с численным преимуществом французских кардиналов,  невольно оказавшимися после возвращения в Рим в оппозиции, Урбан провоцирует конфликт, получивший название Великого Западного раскола.


Оказавшись на престоле, вместо того чтобы попробовать найти общий язык с французами, папа начинает свое правление с ряда резких мер, направленных против неитальянских кардиналов и сановников, чем дает повод для раскола Церкви. Как только у французских кардиналов появляется возможность, они покидают Рим, объявляют, что выборы папы были не каноничными, и избирают своего понтифика Климента V. Избранные папы предали друг друга анафеме.

Анджело Коррарио и римская партия

После начала схизмы происходит возвышение каноника венецианского кафедрального собора Анджело Коррарио (будущий папа Григорий XII). Родившийся в знатной венецианской семье и получивший отличное богословское образование, Анджело вплоть до своего избрания понтификом становится одним из самых преданных сторонников римской партии и избранного в Риме папы.


После смерти Урбана VI в 1389 г. римские кардиналы сумели объединиться и, несмотря на ожидания папы-француза Климента VII, отказались признать его избрание законным, избрав на римский престол нового понтифика, взявшего имя Бонифация IX.

Во время его правления происходит дальнейшее возвышение епископа Анджело Коррарио. Указом папы он был назначен латинским патриархом Константинополя, а через пять лет еще и администратором епископства Корона. Последним назначением при Бонифации для Анджело становится должность папского легата при неаполитанском короле Владиславе.

Сам римский папа практически ничего не делал для преодоления схизмы. Через несколько лет после его избрания папой умирает Климент VII, и на его место возводится в Авиньоне Бенедикт XIII. Раскол продолжается.

Его Святейшество Григорий XII

Папа Иннокентий VII, преемник Бонифация, правил немногим более двух лет и также ничего не изменил в сложившейся на Западе ситуации. После его смерти конклав кардиналов избирает папой восьмидесятилетнего старца Анджело Коррарио, который принимает имя Григорий XII.

Особенностью проходившего конклава явилось то, что каждый кардинал перед началом заседания подписал клятву о готовности отказаться от престола с целью обретения единства Церкви при условии, что антипапа Авиньона поступит аналогичным образом. Во многом именно фактор преклонного возраста повлиял на итоговый выбор кардиналов, но во внимание не приняли то влияние, которое имели родственники нового понтифика.


Несомненным представляется факт, что изначально Григорий искренне желал ликвидировать раскол и при вступлении на престол подтвердил, что выполнит необходимое условие. Сразу после интронизации он отправляет письмо во Францию Бенедикту XIII, где в качестве примера приводит ветхозаветную женщину, которая на суде у царя Соломона предпочла лишиться своего дитя, чем дать позволение на его убийство.

Время договариваться

Во многом благодаря действиям Парижского университета, в Европе стала постепенно складываться благоприятная обстановка для примирения. После того как французский король становится сторонником согласия в церковном вопросе, принимается решение устроить в г. Савоне встречу обоих пап. Однако вероятность этой встречи, несмотря ни на что, была достаточно низкой.

Поскольку Савона находилась под влиянием французского короля,  было понятно, что в случае, если в этом городе состоится встреча пап, а затем и выборы нового понтифика, последний, скорее всего, будет ставленником французского монарха, чего не мог допустить неаполитанский правитель Владислав.  Многие также не верили в готовность Бенедикта отречься, зная о том, что он делал такие заявления под давлением своих кардиналов и короля. В итоге из-за взаимного напряжения и интриг встреча в Савоне так и не состоялось.

В это же время при поддержке влиятельного кардинала Франческо Забареллы и теологов Парижского университета выдвигается идея созыва Вселенского собора для преодоления сложившегося кризиса. Из-за нерешительных действий пап соборное движение стало стремительно расширяться и к нему примыкало все больше и больше сторонников противоборствующих партий.

Пизанский собор и третий Папа

Но внезапно папа Григорий XII попал в зависимость короля Владислава, который ввел свою армию в Папскую область.  Под влиянием Владислава Григорий запрещает своим сторонникам вести переговоры с кардиналами Бенедикта XIII и вопреки одному из условий клятвы при вступлении на престол назначает двух новых кардиналов. В ответ Бенедикт также начинает возводить своих сторонников в кардинальское достоинство. Все это приводит к окончательному расколу внутри обеих противоборствующих партий. Григория покидают семь кардиналов, а Бенедикта – шесть. Эти кардиналы переезжают в Пизу, и открывается запланированный Собор.

Папы Григорий и Бенедикт заранее прокляли тех, кто явится в Пизу, но их авторитет был уже слишком слаб. Всего в Пизу съехалось 25 кардиналов и около 100 епископов. На 15-м заседании Пизанский собор низложил обоих пап и избрал на престол нового, уже одновременно третьего папу, Александра V.


При своем избрании Александр поклялся, что не распустит собор, но не сдержал своего слова и под предлогом подготовки к Вселенскому собору через три года распускает Пизанское совещание. Григорий XII, как и Бенедикт, отказался признавать постановления Пизанского собора и в ответ провел свой собор на котором объявил Бенедикта и Александра схизматиками, но при этом  заявил о готовности отречься в случае, если и другие двое пап пойдут на такой шаг. Через несколько месяцев папа Александр V скончался и его сменил Иоанн XXIII.

Король Сигизмунд - новая надежда на объединение западной церкви

Когда становится понятно, что от него нельзя дождаться серьезных действий для обретения единства, взоры сторонников объединения направляются в сторону короля Сигизмунда.

Сигизмунд берется за ликвидацию раскола. Подвигло его к этому желание стать императором Священной Римской империи, о чем нельзя было мечтать, пока не восстановлено церковное единство.


Удача была на стороне Сигизмунда. Папы Григорий и Бенедикт постепенно теряют свое влияние в Европе, и даже неаполитанский король Владислав признал Иоанна XXIII законным понтификом. Но Иоанну срочно нужен был влиятельный покровитель, которым и становится Сигизмунд, поэтому ему ничего не оставалось делать, как только издать буллу, подтверждающую призыв Сигизмунда к созыву Вселенского собора в Констанце.

Согласно булле папы первым пунктом на повестке собора стояло преодоление «Великого раскола». Папа Иоанн XXIII торжественно открыл собор, объявив его продолжением совещания в Пизе. Судя по всему, Иоанн еще надеялся быть признанным единственным законным папой, но эти надежды не оправдались. Подавляющее большинство членов собора решило, что единства удастся достигнуть только в результате отречения всех трех пап.

Кардиналы берут власть в свои руки

Когда участники собора стали настойчиво требовать от Иоанна отречения, он предпринял решающую попытку развалить совещание и бежал из Констанца. Последствия этого побега действительно чуть было не разрушили все дело. Сигизмунду стоило немалых трудов удержать участников собора в Констанце.


Видя, что Понтифик не собирается выполнять собственных обещаний, собор провозглашает декрет о том, что именно он теперь представляет собой всю полноту Вселенской Церкви и, соответственно, стоит выше папы. Участники Констанцского  собора низлагают Иоанна XXIII, что автоматически сводит на нет всю работу Пизанского собора и делает нелогичным отлучение на нем пап Григория и Бенедикта. Судя по всему, должны были состояться новые выборы папы, но такой шаг вряд ли бы продвинул дело единения вперед. В результате Констанцский собор оказался в крайне затруднительном положении.

Отречение во имя единства

В этот тяжелый для собора момент ситуацию разрешает папа Григорий XII, который во имя достижения единства церкви отрекся от римского престола, сложил с себя знаки папской власти и, облачившись в одеяние кардинала, отправил всех своих сторонников в Констанц.

Важное значение для папской власти имело то, каким образом отрекся от престола Григорий. Он в качестве единственного законного папы отправил своего официального представителя Карла Малатесту в Констанц, где собрались якобы повинующиеся Григорию прелаты. По прибытии сторонников папы в Констанц зачитывается булла, открывающая с разрешения Григория Констанцский собор (к тому моменту уже заседавший около года), и участники торжественно признают это открытие. После этого Карл Малатеста официально информирует теперь уже собранный папой собор об отречении понтифика. И только после всего перечисленного выше собор принимает законный статус.


Бенедикт XIII больше не мог играть значимой роли. Он был покинут сторонниками, низложен и отлучен от Церкви. Не было препятствий к выбору нового понтифика, которым стал авторитетный римский кардинал Отто Колонна, взявший имя Мартин V. Григорий же стал кардинал-епископом Порто, оставаясь при этом пожизненным легатом Анконской Марки и деканом коллегии кардиналов с почетным правом занимать второе место после папы на официальных церемониях.

Скончался бывший понтифик через год в Реканати.  Последними словами Григория перед смертью были: «Я не понимал мира, а мир не понимал меня».