Урбан VIII

Годы жизни: 5 апреля 1568 - 29 июля 1644
Понтификат: 6 августа 1623 - 29 июля 1644

Маффео Барберини родился во Флоренции в дворянской семье. Он получил степень доктора права и поступил на службу в курию. Выполнял функции апостольского нунция в Париже. Получил титул архиепископа Назарета, а позднее - кардинальскую шапку и епископскую кафедру в Сполето.


Кардинал Маффео был избран Папой практически единогласно: за него проголосовало 50 кардиналов из 55. Он взял себе имя Урбан VIII.

Все - во имя семьи

Перед посвящением папа молил Бога о том, чтобы тот послал ему скорую смерть, если его понтификат пойдет не на благо церкви. Очевидно, пользу для церкви новоизбранный Понтифик понимал по-своему, поскольку после вступления на трон св. Петра стал настолько активно покровительствовать своим родственникам, что буквально ошеломил всех.


Семья Барберини была задарена кардинальскими титулами и наиболее доходными должностями в папском государстве. Казалось, что вернулись времена понтификов Возрождения. Чтобы доставить своим племянникам владение княжеством Кастро, Урбан VIII ввязался в войну с Венецией, Флоренцией, Пармой и Моденой.

Урбану VIII удалось немного расширить территорию Папского государства за счет герцогства Урбино. "Благодаря" племянникам папа оказался втянут в войну с герцогом Фарнезе. После того, как ни экономическая блокада, ни отлучение от церкви не возымели действия, Урбан перешел к силовым методам, но и на поле брани тоже не преуспел. Мир, который был заключен, сохранил status quo: наказание с герцога было снято, а все земли, занятые папскими войсками, были освобождены.


Для защиты своих владений Урбан построил в Кастельфранко мощный, но неудачно расположенный форт Урбано, построил оружейный завод в Тиволи, превратил Чивиттавеккью в военный порт. Урбан также построил летнюю резиденцию Кастель-Гандольфо, используемую понтификами по сей день.

Церковная деятельность Урбана VIII

Подобно своему предшественнику Урбан живо интересовался миссионерской деятельностью, расширил сферу влияния Конгрегации Пропаганды и основал Коллегию Урбана для обучения проповедников из других стран. Он отнял у иезуитов исключительно право проповедовать христианство в Японии.


Папа также предпринял попытку защитить права католиков в Англии, но она успехом не увенчалась. Посланный туда священник Ричард Смит был вынужден спасаться бегством после принятия суровых мер против католиков.

Книга Коперника и процесс Галилея
(подробнее о процессе Галилея читайте здесь.)

При Урбане VIII и в значительной степени по его указанию состоялся инквизиционный процесс, завершившийся осуждением Галилея (1633), хотя в то же время папа осудил массовую ведьмовскую истерию в германских церковных княжествах.

Когда Урбан VIII взошел на престол Святого Петра, Галилей подготовил и с разрешения цензуры издал книгу «Диалог о двух главнейших системах мира — птолемеевой и коперниковой». В книге подробно излагаются обе точки зрения. То, что автор является сторонником Коперника, можно при желании подчеркнуть, но можно и не обращать на это специальное внимание. После выхода книги Галилей получил предписание явиться в Рим для расследования его дела в Святой инквизиции.


Католическая церковь неоднократно прямо высказывала свое положительное отношение к гелиоцентрической системе. Галилей любил цитировать кардинала Барония, говорившего, что Библия учит тому, как взойти на небо, а не тому, как устроено небо. А Папа Урбан VIII — друг Галилея, один из самых просвещенных людей своего времени, говорил, что у католической церкви много догматов, но догмата о том, что Земля находится в центре Вселенной — нет.

Расточительный Папа

Самый продолжительный в ХVII веке, понтификат Урбана VIII пришёлся на период Тридцатилетней войны, которая снова обескровила Европейский континент. Влияние папской дипломатии на ход событий было минимальным. Мало кто тогда всерьез считался со светской властью римского епископа. Его моральный авторитет тоже был предметом всеобщей критики.


Тем не менее, в 1625 году вновь объявленный Юбилейный год призван был свидетельствовать о папском могуществе. Во время процессий, двигавшихся от собора к собору во главе с церковными сановниками, в толпу бросались золотые монеты, а по вечерам били фонтаны, освещённые искусственными огнями.